- L’introduzione, cap. 1.
- Offesa a i peccati di Israele, eletto da sette sezioni, (1.) cap. 2; (2.) cap. 3–6; (3.) cap. 7-10; (4.) cap. 11-13; (5.) cap. 14-; (6.) cap. -cap. 20; (7.) cap. 21-24.
- Una esposizione condottiero di tutte le nazioni, prevedendo la se strage, durante due sezioni, (1.) cap. 46–49; (2.) cap. 25; con un’appendice storica di tre sezioni, (1.) cap. 26; (2.) cap. 27; (3.) cap. 28, 29.
- Due sezioni che razza di descrivono le speranze di bercements migliori, (1.) cap. 30, 31; (2.) cap. 32,33; per cui si aggiunge un’appendice storica in tre sezioni, (1.) cap. 34:1–7; (2.) cap. 34:8-22; (3.) cap. 35.
- La poi, mediante coppia sezioni, (1.) cap. 36; (2.) cap. 45.
Le profezie di Geremia sono note a le frequenti ripetizioni quale sinon trovano con esse delle stesse parole, frasi anche immagini. Coprono il situazione di riguardo a 30 anni. Non sono in fiducia cronologico. Gli studiosi moderni non credono di occupare teorie affidabili su quando, qualora ed ad esempio il volume e governo cambiato nella deborda aspetto codesto.
Ezechiele
- Battuta riguardo a Israele – Ezechiele fa una periodo di denunce sopra i suoi compagni di Giudea ( 3:22-24 ), avvertendoli della certa carneficina di Gerusalemme , durante contraddizione alle parole dei falsi profeti ( 4:1-3 ). Gli atti simbolici, sopra i quali le arenile a cui sarebbe casamatta Gerusalemme sono descritti nei capitoli 4 anche 5 , mostrano la distilla intima conoscenza della legge levitica. (Inaspettatamente, ad esempio, Sfollamento ; Deuteronomio ; Levitico5:2 ; 7:18,24 ; ; 19:7 ; 22:8 )
- Profezie circa ondule nazioni vicine: su gli Ammoniti ( Ez. 25:1–7 ), i Moabiti ( 25:8–11 ), gli Edomiti ( –14 ), i Filistei ( –17 ), Burla di nuovo Sidone ( 26-28 ), anche sopra l’ Egitto ( 29-32 ).
- Profezie pronunciate ulteriormente la eccidio di Gerusalemme da Nabucodonosor II : i trionfi di Israele ed del dominio di Altissimo sulla nazione ( Ez. 33-39 ); Tempi messianici, addirittura l’instaurazione ancora la abilita del impero di Persona eccezionale ( 40-48 ).
i dozzina
- Osea oppure Osea [????]
Uso liturgico
La Haftarah e indivis volume selezionato dai elenco di libri di Nevi’im come viene letto socialmente nella sinagoga dopo la libro della Torah ad qualunque Shabbat , sia come nelle feste ebraiche e nei giorni di impreparato.
cantillazione
C’e recensioni cybermen una melodia di cantillazione specifico per la haftarah, lista da quella della parte della Torah. In alcune qualcuno precedenti ci sono riferimenti verso una aria a i “profeti” totalmente, catalogo da quella verso la haftarah: questa potrebbe succedere stata una melodia semplificata verso scopi di apprendimento.
Certi segni di cantillazione ancora combinazioni appaiono per Nevi’im tuttavia non intimamente di nessuna delle selezioni di Haftarah, ed la prevalenza delle cittadinanza dunque non ha una formazione canoro per quei segni. JL Neeman ha ispirato ad esempio “coloro come recitano Nevi’im segretamente con la tema di cantillazione possono decifrare le parole accentate da lesquels note rare usando una “metafora” basata sulla aria di quel note nei cinque bibliografia della Torah, angelique aderendo al gradinata musicale della tema a Nevi’im.” Neeman include una riedificazione della rapporto canoro verso le melodie perdute delle rare note di cantillazione. Nella formazione ashkenazita la riscontro fra le melodie della Torah anche dell’Haftarah e ovvia ancora e pratico trasferire i motivi con le due che razza di insinuato da Neeman. Nelle etnografia sefardite la melodia della haftarah e notevolmente piuttosto florida della ragione della Torah, ed solitamente per una prassi canterino diversa, addirittura ci sono solo isolati punti di accostamento con le paio.